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路边小店里经常坐着一些闲人。我去买东西的时候，几张陌生的面孔正在那里议论俄罗斯和乌克兰干仗的事儿。其中一位注意到我：“这位领导，你来说说看，这毛子和乌子打得难解难分，到底谁能赢？大老美拱起来了还能闲着？”
正准备说两句，一臂上刺青的汉子推门进来，斜叼着烟，粗声粗气地说了一通狠话：管他娘的什么大老美，软的怕硬的，干就对了。大家都不说话，气氛冷了下来，刺青汉子走了以后，才又恢复了活跃。
一个好像当过老师的老者小声说，现在扫黑除恶，怎么还有混社会的“社会人”，除恶务尽哟。一个老者说，各有各的道儿，啥时候还能少了“社会人”，道上的是没了，社会上的人还是有的。另一个接茬，看那几块料，也号称混社会的，跟我们当年可没法比。
社会，这算是在乡间行走期间，听到、碰到、感到较多的一个词，意义丰富，且有特定指向。我们对语言文字的创造力总是体现在汉语使用的多义性、随意性和最后形成的特定性。就像他们言语中更多使用的“社会”，并不等同于社会学、政治学范畴中的概念，而属于一种相对灰色的用法，有亚文化的色彩，像已经被用坏了的那些词汇和称谓。
一种意义上的“社会”，偏于黑社会，却把“黑”字刻意去掉，以模糊概念和界限，也有避讳嫌疑。黑社会也有“讳”，总不能当面自黑，“社会”就折中多了，像隐藏着套路。
一种意义上的“社会”，肯定也不白，又不至于太黑，更准确的理解如“混社会”，踏进社会有闯荡江湖的意义。此处的江湖类于“社会”，有场面上的一切潜规则和显要求。
还有一种意义的“社会”，即特别老练且精于世故那种成人化倾向，说话办事言谈举止，油滑、老道、精明、油腻等等，都是社会人的标配。对此类道行较深的人常见的评语，四个字：可社会呢。我们眼见的“社会人”常常标签化，要不身上描龙刺凤，要不大金链子小光头，前几年还有句流行语，借英国动画小猪火了一把：小猪佩奇身上纹，掌声送给社会人。
观念指导行动，观念也决定感受。当“社会”变得具有“实惠”价值，甚至成为一种评判标签，当然会成为一种选择趋向。你会时常听闻有人不作为不担当，却拉来“社会”垫背：哎呀，都乡里乡亲的不好得罪，以后还要在社会上跟人打交道呢。他“混”的社会，可能白，可能灰，也可能黑，都保不齐，既然谁和谁都脱不开干系，那么不看僧面不看佛面也要看“社会”的面儿，万不可坏了“社会”规矩。
“混社会”与“在社会上混”，方式方向又有所不同，一个主动融入，一个被动接受，相同的是都不排斥与之产生交集，就算搭不上界，保不齐在什么时候会遭遇。更多时候，当他们说自己与“社会”之间的事儿时，他们其实是在说一种生存方式或生活模式。你可能并不需要同意谁的观点、听信谁的托辞，但应该认可他们似乎自愿站在一个他们认定的被称为“社会”的虚拟的舞台之上，努力奉献自己真实而忙碌的一生。
关于社会，其实最可靠的应该是社会价值和社会认可，这是基础判断，当一个人社会价值足够大时社会认可程度自然高。一个正常的社会，可能扮演各种角色，可以对你好，也可以对你狠，都是本色出演，你好他就好，你不对自己狠，他就对你狠。对此，有时候你不是跟“社会”保持距离，就是跟“社会人”割袍断义，要不保留点独立维护自我，要不走向社会的另一面把自己变成社会的另一种人。一体制哥们说，不如多给他们进行社会主义核心价值观教育更有效，另一哥们开玩笑说，“社会主义核心价值观”在他们社会人这儿最多只剩下“社会”两字。
今日惊蛰，观自然荣枯有序，在社会宠辱皆惊。惊即启，不惊不启。
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