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犹太政治思想家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）把普通人不假思索地服从邪恶命令行为称为“平庸之恶”，认为这种行为的存在给社会带来了危机和伤害。“平庸之恶”从心理学解释是一种消极极端的服从行为，即个体在负面权威的影响下自我意识丧失的一种服从行为。

恶之所以是平庸的，是因为常人都有可能堕入其中。最典型的“平庸之恶”，是以在犹太人大屠杀中执行“最终方案”的主要负责人、被称为“死刑执行者”阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann）为佐证。这位奥斯维辛集中营的总管将六十万犹太人送上了死路，但他仍然充满自豪地回顾，自己勤恳奉公，完成工作无可指摘，在这个岗位上没有人比他做得更好。所谓“平庸之恶”，更准确地说是“平庸的选择”，为了利益，忽略良知，最终选择了平庸的顺应，它也是不思考的选择，不思考人，不思考社会，不思考头顶的正义和良知。

同样，有不思考的“恶”，也有不思考的“善”。比如，一些“圣母心”的人对国内景区“滑竿”等特色项目的非议，便是以“善”的名义，达成了并不厚道的慈悲目的——呼吁不坐滑竿。“滑竿”，为一种人力抬的简易轿子，一种古老且在国人心中带有鲜明尊卑色彩的乘运工具，当爬山成为一种考验体力的活动，就有人花钱买这样的服务。历次攀爬中，时有抬滑竿者奋力抬一名成人甚或一名壮汉前行，似乎确是一种“压迫”，我个人见之也多有些于心不忍，但也仅止于此。有人坐轿，就有人抬轿，有人花钱，有人就挣这份血汗钱。因为心里明白，这是一种营生，抬滑竿确实累，但确是一项可以带来可观收入的体力劳动，常年在景区抬滑竿的农民，利用农闲挣点“外快”的确可以解决很大问题。据说重庆一带的滑竿，旅游旺季一个人一年能挣到五万元，比种地养猪强。但一些人的“同情”显然用错了地方，先是以“压迫劳动人民”为由自觉排斥滑竿，进而以“践踏他人尊严”在网上呼吁抵制，最后发展成对坐轿的人进行网暴。一番口诛笔伐之后，直接导致旅游旺季抬竿师傅们收入直线下降，乃至无奈道自己“快要失业”。如此一厢情愿的“体谅和善良”，却是以剥夺他人的生计为代价，难怪有人评论“别踩在穷人脸上假慈悲了”。

善，有很多表达方式。

你可以公益，可以慈善，可以捐助，可以献爱心，可以水滴筹，可以危难时刻挺身而出，但不能一切以“善”蔽之，一竿子打落一轿人。脱离实际的善良，奉献的只是廉价的同情，甚至连同情都不是，根本就是自以为是伪善。不能见不得穷人受罪，就要剥夺他们生存的机会，让他们受更大的罪，比如提高他们付出劳动的报酬和待遇也是保障他们的权益，就是不能简单地剥夺以换取“眼不见心不烂”。类似的还有大凉山的拳击少年被劝返而欲哭无泪，因体谅外卖小哥疾苦而少下了单，等等，都是有些简单粗暴的发善心，实实在在的真祸害。国外，柬埔寨内战结束后，很多出口到欧美国家的手工品（花篮）大都是战争孤儿手工编制的，后来一位西方记者报道出来，并发起抵制柬埔寨手工品。结果，柬埔寨儿童的困境不但没有解决，反而雪上加霜，甚至迎来了至暗时刻沦为童妓，那儿也一度几乎沦为全世界娈童癖的天堂。

许多平庸之“善”，只是一场平庸的意淫。

一则骑驴的寓言，主人发善心不忍驴子既驮物还驮人，自己扛起重物骑驴，驴子并没有减负，只是负重的蠢人自我满足了“善心”而已。这个寓言还好，并没有造成更大伤害，但是那些以慈悲之心任意放生的就不同了，很容易造成以“放生”为名而一场“杀生”的意淫，甚至是灾难。如放生者不讲科学，所放生之物并不适应所在环境，一放即死，放即灭，如热带鱼放生冷水域。还有，因任性放生带来大范围内外来生物入侵，造成本土生物灭绝，则祸患无穷，类于屠杀。如前些年的鳄龟即是，这种号称“大胃王”的外来物种曾是放生热门，据说一只鳄龟一个月就能吃光一个鱼塘。近期，全国各地惊爆的“怪鱼”鳄雀鳝亦是，平均体长1.8米、体重七十公斤，凶猛且肉食性，这种原产北美的史前鱼类在国内水域不仅没有天敌，甚至连人也不是对手，一个成年男性根本对付不了它，更要命的是这厮寿命超长，最长可达七十年寿数，可谓祸患千年。鉴于此，多地下决心展开清剿，为抓“恶鱼”耗费时日人力物力，不惜将湖水抽光，网上点评：有一种造孽叫放生。

平庸之“善”之所以平庸，是因一点无用之善，只做表面文章，而不解决深层次问题，只顾标题夺人眼球，而不做好下篇文章，进而造成了当事者更大的困境和灾难，不过是套了光环的假慈悲。如前所述，如果按照“滑竿”即“压迫”这样的逻辑，泰山挑夫也不必做了，你们好意思在山顶享受别人一路重负驮物的劳动成果，毛尖君眉也不要喝了，纯良少女的玉手朱唇所得之茶岂能任人玷污。

人有向善之德，知止而后善、以趋至善，但不思考的、脱离现实的平庸之善，不是善，而是不善。那些看似站在道德的高地上的平庸之善，却从里到外透着更大的冷漠，骨子里是用虚伪的道德满足和粉饰自己而已，无思想则无责任，无责任者则无善，因此有人讥讽道，“站在道德高地上你就不冷吗”。何为“不平庸”？不平庸即清醒，独立思考后的清醒。何为“善”？善即大勇，有大勇者才是大慈大悲。

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