【千亿体育】汉中三娘坝少了一座女子牌坊

因为业务，第一次去了汉中一个叫“三娘坝”的地方，村子不大，四面环山，中间有一平坳地，阡陌交横，油菜花黄，山峦上的桃红柳绿在春风中渐次绽放，远远望去，从房舍中飘出的炊烟，如白色的彩带，似雾似风，袅袅升起，给这里的二三十户人家带来了生机。三娘坝属汉台区河东店镇北边最偏远的一个村落，西接留坝界，东连城固线，是秦岭深处一片静谧的处女地。我想，娘者，母也，此处能以“三娘”为名，肯定有着与女子不可分割的因素。村落中看到的大多都是留守的妇女、儿童和老人，三三两两，恬静悠闲，办完业务，咨问了好几个人，才打听到一丝“三娘坝”的来历桥段。

传说，乞丐出身的朱元璋创建了大明王朝，虽然平日炼丹好佛，也没有长命百岁，在七十一岁弥留之际，把皇位传给了自己的大孙子朱允炆（历史上称建文帝），而在外领兵的四儿子燕王朱棣很不服气，就发生了叔侄之间的军事争斗，最后，叔叔朱棣打赢了侄子，建文帝在慌乱中，化妆成出家人，穿袈裟、持木鱼，逃出皇宫。自然，朱棣梦想成真，篡位做起了永乐皇帝。当他打听到侄子藏匿在武当山后，几次派人去暗杀，但都没有成功，也许是建文帝真正“放下屠刀，立地成佛”了的善念保佑，但他自己也清楚，身份暴露，已无法继续待在武当山，就沿着秦岭南麓化斋逃避，最后，隐居在太白山以南、城固县毕家河乡的一个大山石崖下，潜心修佛，筹资建庙，逐改地名为建基崖，修观立寺，晨钟暮鼓，一直到寿终圆寂。

话分两端，建文帝在位四年，又值青春，自然有众多妻妾相伴，据说四年中娶了十一个老婆。旧时的女子，大多数命运都是悲催的，没有人身的自由，也少有现在社会女子的戾气，更没有公平公正的民主权利，三纲五常，捆绑了一代又一代女人的命运与幸福。就像朱元璋死后，与他有关的58个嫔妃，不管年轻或是富贵，一夜间都成了殉葬品。而过往的历史烟云，男权一旦失宠，家里的女人则都成了他人随意蹂躏的出气筒，普通的沦为奴隶或卖入青楼，显贵的则身首异处。再说，建文帝逃跑，他的十一个老婆，被叔叔给每个人发了一个白绸缎，自缢而亡。只有一个三娘子，在混乱中乔装成士兵，逃出了皇宫。她又是一个忠贞节烈的女子，沿途打听到建文帝在武当山出家，就一路追随而来。可以想象，在那种环境下，一个年轻的女子千里寻夫，是需要很大的勇气和毅力，需要克服多少困难与险阻。可是，几经磨难，她到了武当山，没有见到想见的人，不得不独自垂泪，愁病交织。又一路探听，一路迈着双腿攀爬秦岭的崖壁沟壑，总算功夫不负有心人，当她闻知夫君就在太白山下的建基崖时，喜啼而哭，悲愤填胸，竟病到在距目的地不到百里的山坳之中，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，此情可待成追忆，只是当时已惘然。不几日，她就香消玉损，带着遗憾，做了思念的陪葬品。人们把她安葬在这偏僻的山坳中，感此情，忆忠贞，此地就有了“三娘坝”的名称，可惜，三娘坝没有给三娘立一个忠贞牌，名存实亡。

在当今物欲横流的世风之下，讲这么一个老掉牙的故事，并不是单一为了传导“问世间，情为何物？只叫人生死相许”的传统观念，而是为了现代人的婚姻忠贞与彼此尊重而感慨。

昨天，在《人民日报》上看到一则消息，说春节是婚姻质量的照妖镜，在春节后的一个月里人民法院案件中有70%为离婚案件。目前，中国的离婚率已经达到登记数的一半，况且，网络调查，近半数的妻子给丈夫的评分为零分或者负分，这就说明观念的变化，已经彻底改变了婚姻的存世状态，“执子之手，与子偕老”的夫妻关系必须建立在金钱的基础之上。反观如今社会，金钱为大的事例数不胜数，丧失伦理的索取，没有诚信的骗局，少女配老头，女子做小三等等，都是为了经济利益的直接自属化，社会完全呈现一种“笑贫不笑娼”的变态心理。请我去调解的这一家人，男子一直在家耕地劳作，照顾着孩子和两家的老人，妻子在外打工多年，聚少离多，现在妻子突然提出离婚，还要近十万的青春补偿费，男子邀请我们去评理调和。

科技的发展和物质的极大繁盛，使稳定社会的最小单元家庭也有了新的考验。男性力量方面的优势正在丧失，越来越多的女性也参与到社会生产中。男女两性的地位发生了前所未有的变化，这种力量的变化使婚姻契约生存的关系逐渐弱化。人人以财富为目的，依享受为导向，却很少关注道德文化的提升，因此，我说，三娘坝少了一座女子牌坊。（地板老王2022.3.7）

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